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永安溪是仙居的母亲河，西起安岭，东下为灵江直至椒江流入东海，横贯仙居全境。

永安溪被专家喻为“幽谷溪流、清澈见底、终年不枯”。据水质专家分析可达国家一级饮用水标准。现开辟的永安溪漂流河段总行程7.68公里，以仙居土产的竹筏为工具，“小小竹排溪中游，巍巍青山两岸走”。乘一叶竹筏顺流而下，或如履平地或急穿险滩，远离城市的繁华和喧嚣，碧水、蓝天、远山能让你品味到似水柔情般的逍遥温馨和两岸奇趣横生的田园景色。

“逐水而居，依山而建”是人类的天性。作为“八山一水一分田”的仙居，从古自今，永安溪就是仙居人民的生命之河。

从下汤人到如今的50万仙居人民，以及仙居下游的灵江流域，永安溪川流不息地哺育了台州一方人民。她不仅是仙居的生命之河，也是台州的生命之河。

早在10000多年前，在仙居永安溪畔的一个河谷平原，灵江流域的文明之火在此点燃。永安溪畔的仙居下汤遗址面积约2．5万平方米经鉴定，这是新石器时期母系氏族社会的村落遗址。浙江省与台州市文物考古工作者曾对这里进行过多次挖掘，从渔猎到稻米的种植，采集出土了大量有价值的文物。

“白帆如云云盖溪，竹排相接密如堤。”这是永安溪运输繁忙景象的写照。史载，永安溪运输最繁忙时期，木船达七百多艘，竹筏达三百多张。这种蔚为壮观的运输场面，如万马奔腾，千矢齐发。抗日战争时期，仅食盐一项，每年经永安溪水运即达三万多吨。永安溪成为台州沿海与内陆的交通大动脉。

到了1957年，仙居至临海白水洋公路建成通车后，永安溪悠久的航运历史才画上了句号。喧闹的永安溪，变得幽寂起来，只有那渔鹰翻起的涟漪，搅碎沉落溪中的夕阳；只有那渔翁的放歌，唱破一溪的宁静。

千百年来，有多少仙居英才从永安溪上扬帆远航，走向全国，走向世界，名载史册；又有多少全国知名人士向永安溪溯流而来，留下了不朽的文化。

出生在仙居朝阳峰下的唐代诗人项斯，是台州历史上第一位进士。大诗人杨敬之见其人其诗，大加赞赏，逢人便夸项斯的诗才人品，四处推荐项斯，形成了“说项”的典故，流芳百世。元代著名画家，被人称为诗书画三绝的柯九思，他的墨竹被历代画家所推崇。南宋兵部侍郎陈仁玉，仙居城关人，他撰写的《菌谱》，成为目前所知的世界上最早的食用菌专著。明代左都御史吴时来，仙居白塔厚仁人，他与奸臣严嵩作殊死斗争，名垂青史。

而向永安溪溯流而来的有大禹。传说治水英雄大禹在仙居治水时，在淡竹千丈峭壁上凿下蝌蚪文，以示后人。被称为中国八大古文字之谜的蝌蚪文，凸现在仙居淡竹的峭壁上。

来自另一个国度的文化，于东汉末年溯流而上，在仙居永安溪边石牛村外落脚，在这里建起了石头禅院，成为“台州的梵刹之始”，仙居成为了台州文化的发祥地。

道教文化，也乘一叶扁舟，向永安溪溯流而来，在括苍山下，“开辟”了道家第十大洞天——成德隐玄之洞天。

沿着永安溪溯流而来的还有宋代理学家朱熹，他把儿子送到仙居桐江书院就读。还有著名诗人王十朋、地理学家潘耒等等数不胜数的名人，他们一拨拨如潮涌，给永安溪增添了深厚的文化积淀，给永安溪上的长帆，鼓胀起饱满的希望，推动着仙居文明之船。

 仙居人对永安溪的情节是悠长的，至今，仙居永安公园、永安街、永安花园小区等，仍冠以永安之名。

通过实行河长制、五水共治、禁止河道采砂、永安溪生态修复工程、生态水利建设等措施，永安溪又恢复了昔日的荣光。溪流纵横，两岸绿树成荫，鹅卵石的河滩，白鹭成群，鱼虾嬉戏，水色天光。永安溪被专家喻为“幽谷溪流、清澈见底、终年不枯。据水质专家分析可达国家一级饮用水标准”。

遵循“低碳生态、以人为本、文化挖掘”原则，永安溪示范段由城区永安公园出发，途经南峰山、飞凤洞、漂流码头、木口湖森林公园、杨梅基地、现代农业园、高迁古民居，抵达神仙居旅游度假区。依托溪边现有道路改造，极力避免对耕地、林地和原生态环境的破坏。就地取材与采用高新技术材料相结合，建设了众多的亲水平台，让每个人可以与永安溪亲切接触。

以永安溪为主背景，在驿站及沿线村庄的建筑设计上，按“粉墙黛瓦、绿树红花、小桥流水人家”的意象要求，体现传统与现代、人与建筑、建筑与环境高度融合。为满足市民多种服务需求，还合理布局了一批精品主题酒店和特色民宿、驿站、自行车租赁点，积极发展农家乐、创意农业等乡村休闲旅游项目。

绿道与永安溪相依相偎，缠绵悱恻，书写着绿色的传奇。

    呵护永安溪，就是着眼未来的发展。