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仙居景区美景

去仙居之前,内心是向往和憧憬的,首先是因为它的名字,顾名思义,这个地方必定是美的,让人置身其中犹如临仙境般惬意。其次,因为是在浙江,便想到了美丽的杭州,仙居位于江南一带,它的风景自然是美不胜收。第三12月份的北京(笔者常居北京)确实又冷又干,皮肤总在预报有起皮的危及,而最重要的一点是来仙居的这几天正好是北京雾霾最严重的时期,让每个生活在北京的人直呼“救命”: god ,喉咙呛得受不了、雾霾让我每天都咳嗽、我开车看不清红绿灯……

经过一通嘚瑟,我们终于来到了位于浙江省东南、台州市西部的仙居县。刚下飞机的那一刻,立马感觉到了一股清新、湿润的空气扑面迎来,由于来时的着装为冬季的服饰,整条腿以及脚包裹的比较严实,湿润感并没有侵入下肢的肌肤,脱了大衣,胳膊上的皮肤立马有了湿湿的清爽感,顿感心旷神怡!

神仙居景区美景

一城山色半城湖

到达仙居,我们首先探访了仙居的母亲河——永安溪,然后便走上了永安溪仙居绿道,终于体验了一回“一城山色半城湖”的景象。由于是冬天,虽然有些树叶已经泛黄,但是走在绿道上,透过永安溪向远处望去,山色和溪水融为一体,依然是一副神山秀水的画面。给我印象最深的是绿绿的水,久居喧嚣的城市当中,只觉已经有些日子没有见到如此绿的水色了,于是发出一句长长的感叹:仙居的绿水果真不是盖的!通过画面,仿佛嗅到了清新的空气味道,穿过鼻腔而后流遍全身。将拍摄的照片发给北京的朋友看,只赞这山光水色令人垂涎欲滴、羡慕不已!

绿绿的溪水

“仙居”缘何而来?

第二天,在导游的带领下,我们开始攀登神仙居。难道要见到神仙了?能够以“神仙居”命名,会不会太夸张?中国地大物博,美景数不胜数,为何偏偏将它称为“仙人居住的地方”?这些问句在我们进入神仙居景区后变成了大大的肯定句。“山不在高,有仙则名”,只见山峰之间被白茫茫的云雾缭绕,我们就仿佛置身于仙境之中,幻想着能够遇到仙人然后交谈一二,诉说下人间疾苦,或者个人理想之类的远大志向,期盼仙人大发慈悲、施以仙法、指点迷津……

神仙居景区美景

仙居是从何时起被赞誉为“神仙之所”呢?要追溯它的美誉,就要从它的历史文化谈起。

仙居建县的时间是东晋穆帝永和三年,即公元347年,当时的名字叫永安;隋、唐间几经废置,至五代吴越,宝正五年,也就是公元930年的时候改名为永安。北宋景德四年,即公元1007年,宋真宗将其命名为“仙居”。说到“仙居”名字的由来,还有这样一个神奇的传说: 

相传县城西门外的西郭垟村有个名叫王温的员外,平时救危济贫,乐善好施。一日,门口有两个身上长满疮疱的患者求治,称只要用新酒浸泡身体就可治好。王温家刚好酿了两缸新酒,便请两人脱衣在酒缸中浸泡。两人在酒中泡了一夜后,身上的疮疱全部消失,皮肤光亮,容光焕发。两人谢辞而去后,王温闻到酒钢中飘出的阵阵异香,暗暗称奇,禁不住尝了一口酒。不一会,王温一家连同鸡犬一起升天,成了神仙。当时的皇帝宋真宗赵恒听说之后龙颜大悦,欣然下旨,以其“洞天名山,屏蔽周卫,而多神仙之宅”,将当时的永安县改为仙居县。所以仙居县与“一人得道,鸡犬升天”的传说有很大关系。

被称作“大鼻子”的山峰

神仙居的一山一水,一岩一洞,一石一峰,都自成一格,绝不雷同。导游告诉我们,在神仙居一景可多变,所以叫做“移步换景”,听后,令我们出乎意料、匪夷所思。在神仙居山上,我们看到了将军岩、鸡冠岩、夫妻峰、观音峰等山峰,最受大家欢迎的是观音峰。只见观音双手翕合、妙趣横生,这是不是也在透露着仙居的文化底蕴?

观音峰

仙居的文化积淀深厚,至今已有九千年的历史。从下汤文化的农耕时代到东汉时期的道家文化以及的传入与发展,每个时期都体现着仙居文化的深厚与深邃。深厚的历史文化背后自然是名人辈出,典故俗语永载史书。

自古文人多相轻,唯有杨敬之说项斯。项斯便是台州历史上一个可圈可点的人物,他是台州自唐代科举以来第一位进士,也是台州第一位走向全国的诗人。项斯有九十八首诗被收入了《全唐诗》。杨敬之与项斯是首开文人互敬互佩之风的明代古人。“几度见诗诗总好,及观标格过于诗;平生不解藏人善,到处逢人说项斯”。这是杨敬之看过项斯的诗作之后回赠给项斯的诗,从中可以看出杨敬之对项斯的厚爱和推崇,自此“逢人说项”便成为文坛流传千古的一段佳话。国学大师季羡林曾经在其著作《禅心佛语》中引用“平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”这两句话,用以鼓励当代有才华的年轻人,为其加油打气。 

附一首项斯的诗,供大家赏析:

逢师入山日,道在石桥边。

别后何人见,秋来几处禅。

溪中云隔寺,夜半雪添泉。

生有天台约,知无却出缘。

这首《寄石桥僧》语言浅近,不事雕琢,后人读之“诗总好”,可见“逢人说项”这段佳话并非虚誉。

上横街村口

乡约上横村

说到仙居的美景,有一个村子不得不说,它便是拥有500多年历史的传统村落——上横街村。上横街共有223户776人,耕地面积550亩。虽说只是一个被山光水色映照着的小村落,然而,它的美,却是深厚的。走进上横街村,首先看到的是粉墙黛瓦、绿树红花,在村口的一面白色墙上除了写有“乡约上横街、耕读传家风”几个大字外,墙的左侧还写着大大的“慈、孝”两个字,可见上横街村对慈孝文化的重视。

附有诗句的涂鸦墙面

村中每面墙上都会有美丽的涂鸦,荷花、小草、树木,鸟类、公鸡、松鼠等动物一应俱全,充满诗情画意。街道干净而富有古韵,除了景色和动物涂鸦,墙面上偶尔会附上一首诗句,更增添了上横街村的文化素养。比如一首唐代诗人杜荀鹤的《小松》:“自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木,直待凌云始道高”,托物讽喻,寓意深长。然后是墙面上的木板标语,都无时无刻在提醒着村民要保持优良美德,“有德才有福,有爱才有家”这条标语尤其显眼。

附有“家风家训”的墙面涂鸦

给我印象最深的是村口处的“耕读名贤廊”,将台州的历代名人贤士展示其中,有勇斗严嵩的名臣吴时来、桀骜刚直的明代清官林应麟,有宋代大善人吴福、割股救母的大孝子吴沆,还有淡泊名利一心向善的南宋吴渭、宋末元初仙乡兴学教育家翁森,以及桐江书院创始人方斫、晚唐诗人方干……通过查阅台州历代县志及专家、学者们公开发表的资料,仙居县共精选出了26位名贤人物,其中儒林官宦13人、文学家7人、慈孝仁厚3人,其它有杰出品德或贡献的3人。

早上悠闲的村民

《万历仙居县志》“名贤列传”有云:天下皆乡也,汇乡而成天下,问其乡之灵气,必以其人考之,而天下之大观备矣。不仅要打造“神仙居所”,还要打造“仁厚之乡”,也许这就是仙居乃至上横街村建设“耕读名贤廊”的目的和意义之所在吧。

耕读名贤廊




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